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宜蘭市公所於今日（3月9日）邀請大家共同來探尋先賢李望洋的故居地，並特別邀請李望洋的後代子孫李裕亮及李孫維共同參加。
李望洋1829(道光9)年9月生，字子觀，號靜齋。先人原居汀州，再徙寧化，又遷南靖油坑。1804(嘉慶9)年曾祖李振庚、祖父李克茂、祖母鄭氏、父李天聽舉家遷台。最初落腳在現今新北市中和，從事農墾，1826(道光6)年祖父李克茂，遷來頭城頂埔，李望洋就是出生在頭城。1859（咸豐9）年李望洋中舉人，之後遷居宜蘭城，築刺史第於城西。李望洋的科舉並不是一帆風順，舉人與進士均是屢敗屢戰，更曾在趕考途中，被海盜所傷。在其努力不懈下，終在1871(同治10)年以大挑一等籤分甘肅試用知縣（註：大挑是清朝乾隆年間制定的一種科考制度，為落第舉人提供晉身的機會；分一二兩等，一等以知縣用，二等以教諭用）。1872(同治11)年正月李望洋從宜蘭出發，六月才到甘肅，歷任渭源、河州、狄道知州，頗有政聲，1884(光緒10)年李望洋得知法軍佔領基隆，返歸蘭陽故里。
李望洋是舉人，又曾任知州，是當時宜蘭最受尊崇的人物，被尊為「李刺史」，其宅稱「刺史第」，所以無論清代或日本時代，官方都委以重任，成為官民橋樑，主持地方事務，其在教育、地方公務都有諸多貢獻。在教育方面，李望洋自甘肅遊宦歸來，任仰山書院長作育英才，倡修孔廟、仰山書院及五夫子祠。在乙未鼎革之時，維持地方秩序，日治後，李望洋接任宜蘭廳事務囑託，後獲聘為參事，並率領宜蘭仕紳參加總督府「揚文會」。李望洋另一重要貢獻應是宗教，他是台灣鸞堂信仰的創始者，1890（光緒16）年在宜蘭南門街蔣國榮書房創建「新民堂」，同年為擴大規模，遷建在衙門前（新民路現址），這是台灣鸞堂的濫觴。
宜蘭市長江聰淵表示，宜蘭建城迄今已有200多年歷史，先民們篳路藍縷以啟山林，先賢們的貢獻也應該被彰顯，從現今的文獻資料中可以得知，李望洋的故居即位於西門一帶，後代子孫至今仍保留李望洋珍貴的萬人衣，這是李望洋在甘肅任官時，因政績卓著，曾獲當地人士合獻五襲「萬人衣」。我們藉由踏尋蘭城先賢足跡走讀活動，讓大家能更了解先人對這片土地的付出及貢獻，期待蘭城先賢的事蹟，能夠帶給世人一些啟發，一些激勵。
